瑜伽的艺术与生活 Y o g i c A r t & L i f e
游历和话题（8 图解和Intent）
Yama 发表于 2010-01-11 11:20:19
YOUR SOUL IS A FLOWER
来自伊朗的瑜伽学生Layla手臂上刺的经文，她说很难翻译，大致是用你的身体、语言和心灵做神圣的事情吧。
Had Rin 海滩上的店铺，网吧。
上课的教室
牌子上写着：“今天，和陌生人说话”
你会吗？
通向另一个沙滩 why nam的小路，whynam在泰语里的意思是why not， 所以在回去的路上可见另一块牌子上写着：
“COME BACK, WHY NOT?”
瑜伽教室的一侧是完全敞开的，有一层纱网阻止蚊虫进入。
宿舍的入口
Sanctury内的住所或客房被称为Banglow，也就是具有热带风情的茅屋。
从左至右：礼品店、网吧（比上海的网吧贵十倍，相当于每小时30元人民币）和阅览室
一个略带薄雾的清晨。竹椅子上翘出的钉子钩破了我的裤子。
海是“无限”这一超出人类大脑理解力的抽象概念的实景图解。
浴室里的蜥蜴。它们通常发出各种可爱的婴幼儿般的叫声，“呃啊，呐呐呐呐.......”等等。
这里的猫狗都非常平和怡然，不象上海的猫狗都非常神经质，岛上到处是狗但我从为听见过犬吠。我想拍一张脸部特写，但不行因为我一蹲下来靠近它，它就友好地过来靠在我身上。
似乎是怒放和吐艳的最好的图像。
TRUST THE PEACEFUL WARRIOR IN YOUR HEART....
WHERE ARE YOU FROM?——NOW
WHERE ARE YOU?——HERE
WHO ARE YOU?——THIS MOMENT
WHERE ARE YOU GOING——ETERNITY
......
这是每次上课开始前瑜伽同学们一起念的献词
intent
May what I learn today bring forth an enlightened effect on my life
May what I learn today bring a positive change to all i encounter.
May i be mindful of my thoughts,words and actions.
According to the free will of all.
And so it must be.
And so it is.
昨晚是岛上的周末party，上个星期已经领教过了，虽然已做好心理准备，但仍然被震天撼地的音乐节奏吵醒，唯一的对策是早睡，再加上硅胶耳塞，因为音乐一般会在凌晨加大音量并延续到上午甚至中午，声音渐渐进入你的梦中，直到你觉悟那不是梦中的音乐为止，但其中你会本能地迷迷糊糊地挣扎着，尝试继续入睡，但有一部分大脑又知道你不可能再睡了，这个徘徊的过程会延续到整个大脑最终接受现实：你不可能再睡了。
Wisdom for life:
The more you try to sleep, the more you can not.
The more you awake, the less sleep you need.
6 这些竹子......
学生：“大师，你能告诉我什么是禅吗？”
禅师：“可以，你跟我去后院......你看到了什么？”
学生：“院墙......竹子......”
禅师：“对啊，你仔细看......
这些竹子，有些是长的，有些是短的......”
注：“禅”一词出自梵文“dhyana”（通常译为冥想），传入日本后称为“ZEN”。
5 阿凡达（Avatar）
刚到Koh Phangan岛上就听说晚上要在沙滩上竖起露天银幕播放新片《阿凡达》。因此也就看了两遍。和Matrix，《黑客帝国》一样，what you can see is what you can get, 你完全可以把这部片子当外星科幻战争片来看。但如果站在瑜伽士的角度，你则会获得全新的内容和深度。
阿凡达（avatar）是梵文词，直译是“化身”，而从词根的意义来分析则是 one who cross over, one who descend，一个跨越两个世界的人，一个“降临者”。
为了降临在另一个世界里，为了在另一个躯体里生活，杰克不得不躺在一个象棺材一样的盒子里。这非常深刻。这是对死亡和脱胎换骨的暗喻。为了有一个崭新的我，目前的我需要死去。他的半身不遂的身体已完全停止运作，但他的精微的能量身体却仍然可以操纵另一个更强大和自由的身体，以至于他最终认同的是那个身体及其相关的生活体验，而不是他躺在盒子里的所谓真实的身体。他做了一个选择。一个价值观转换的选择。一个关于什么是现实和什么是真实的选择，并由此创造了他的生命现实——影片的最后一个镜头是他在一个新的身体中睁开了眼睛并醒来。
Shvetashvatara Upanishad的黄昏
Yama 发表于 2010-01-03 18:02:52
在过敏的皮肤下面，灵魂依然在沉睡。告诉我，什么才能唤醒你？你没有在此刻的黄昏睡着，你的心只是在另一种黑夜中忙碌地徘徊。但如果你没有入睡，我又如何能将你唤醒？
这窗户布满了美丽的杉树那挺拔整齐排列的意象。它们在黄昏中依然是那么的宁静、安然，似乎什么都不能打搅他们完整的心性。所有充满琐碎烦恼的人们都可以仰视他们，但却无法拥有或哪怕模仿他们的安详。他们的美占据了你的知觉，一秒钟，十秒钟或十分钟，但你的知觉却无法固守和静止，因此你不得不继续向前晃动，追逐下一段充满烦恼和愉悦的幻觉、想象和回忆。
你的谜语终将得到解答，但谜底将是另一个谜语的谜面。你必须具有极大的能量和耐心，同时具有十字锈姑娘们细腻精确的双手，才能慢慢拨开堆在你内心上的层层叠叠的花瓣。这一过程难道不令人神往？
你的身体是一棵树，上面有两只鸟。其中一只忙着从一根树枝跳到另一根，为了品尝上面不同的果实，有些是甜的成熟的，有些是烂的苦的，有些是生的酸的，有些是干的空的.....这只鸟骄躁不安却无法停止。另一鸟是它的朋友，它只是在那里安静地看着它，默默地为那只忙碌的鸟儿祝福，他在那里耐心地等待，等待它的朋友回心转意，不再执著于那些果子，而是愿意回到他身边共享彼此的友情、爱和陪伴。
Yama说，这祝福和等待就在此地和此刻，这是永远的、无条件的。
吉祥和解脱的曼佗罗
Yama 发表于 2009-12-29 18:00:34
om purnam = 完整、完美的整体; adas = 那个；idam = 这个（现象宇宙）
purnat = 从那完整而又完美的源头
udacyate = 产生；purnasya = 完整的；adaya = 拿走；
eva = 仍然；avashishyate = 保持着
“至尊是完美而又完整的整体。
从至尊源头那里产生的一切（无穷的现象宇宙本身），也是完整和完美的。
虽然有无穷完整的单元从那里流衍出来，他自身仍然是完整和完美的。”
这个曼佗罗通常在学习开始前由教师和学生共同唱诵。是一个有益于师生关系的祝祷。
Saha = 共同；na = 我们；vavatu = 愿他保护
saha = 共同；nau = 我们；bhunaktu = 愿他滋养
viryam = 能力或智力；karavavahai = 愿我们得到
tejasvi = 充满智慧和光明；adhitam = 学习
astu = 愿；ma = 我
vidvishavahai = 没有敌对或争执
shanti = 平和
“愿他（神）保护我们。
愿他滋养我们。
愿我们获得力量和理解力。
愿我们的学习充满智慧。
愿我们摆脱争执和敌对。
OM, 平和，平和，平和。”
sarvesham = 所有的生命；swasti = 健康、成功、幸运；bhavatu = 愿他们拥有
shanti = 平和； purna = 满足、完整；mangala = 快乐、吉祥、幸福
愿所有生命都感到幸运
愿所有生命都感到平和
愿所有生命都感到满足
愿所有生命都感到吉祥
sarve = 所有的，每一个；bhavantu = 愿他们；sukha = 快乐
shanta = 平和；nir = 没有；amayah = 疾病
bhadra = 善良、友爱；pashantu = 愿他们都看到
ma = 不；ka = 他们；cit = 思想、心智
duhkha = 痛苦、悲伤、困难
bhagbhavet = 受益者
愿所有人都快乐
愿所有人都平和，摆脱疾病
愿所有人都得到友爱
愿所有人都因此受益
摆脱内心的痛苦和悲伤
Gayatri = Gayatri女神的名字，原初四韦达之母
Bhur = Bhu loka 物质的星宿，物质的层面，由五大元素构成的物质躯体。
Bhuva = Bhuva loka 中等的星宿，也指 Prana Shakti，身体中的生命之气。
Svaha = Swarga loka 高等的星宿，半神人的居所。
Tat = 那，指 Paramatma 超灵，神或梵。
Savitur = 万物的始源
Varenyam = 值得崇拜的
Bhargo = 璀璨的、灵性的光芒、智慧之光
Devasya = 神性
Dhimahi = 我们冥想
Dhiyo = Buddhi, 智慧
Yo = 那个
Nah = 我们的
Prachodayate = 觉悟
“我们冥想至尊那灵性的光璨，三个世界一切存在的始源。
愿那至尊的生命唤醒我的智慧并指引我。
OM平和，平和，平和。 ”
guru = 教师，灵性导师，驱除愚昧的黑暗和带来智慧光芒的人
brahma = 梵天，创造之神
vishnu = 维施努，维系之神
maheshvara ＝ 希瓦的名字之一，毁灭之神
sakshat = 眼前的，可见的
parabrahma = 至尊灵性，绝对的真理
tasmai = 向他
shri = 美丽的，尊贵的
namaha = 致敬，顶礼
古茹是梵天，古茹是维施努，古茹是希瓦。
这眼前的古茹就是至尊灵性的展示。
我向他致以虔敬的顶礼。
asat: 不真实，虚幻；ma: 不；sat: 真实；gamaya: 把我引向......
tamas: 黑暗，愚昧；ma: 不；Jyoti: 光
mrtyu: 死亡；amrta: 不朽，永恒
"让我从虚幻走向真实
从黑暗走向光明
从死亡走向永恒"
New Year Chanting Party——Mantras for Liberation and Auspiciousness
新年瑜伽唱诵会——吉祥和解脱的曼佗罗
时间：2010年1月2日下午3点
Time：3pm, Jan 2nd, 2010
地点：上海九麟瑜伽会所
淞沪路161号中环国际大厦1303－1304室
电话：5566 0225 13701839401
Location: Room1303-1304, Zhong Huan International Building,
No 161, Songhu Rd, Shanghai
Tel: 5566 0225 13701839401
Namaste!
如果你愿意为本次晚会捐助些水果和纯素的甜点
请联系：13701839401 Yama
在此感谢所有曾制作、捐助和派发食物的老师、同学和朋友们！
Please contact Yama
THANKS FOR ALL!
上 海 九 麟 瑜 伽 会 所
新年的甜品：印式核桃葡萄干香蕉粗麦布丁（Suji Halava）
Yama 发表于 2009-12-28 12:31:42
这是一道在寒冷的冬天立刻能让你感到温暖和幸福的甜品，立刻带来力量、活力和满足感。我把它作为新年甜品推荐给大家，这也是我经常在课后派发给学生的甜品。粗麦粉（semolina）可以在卖进口商品的超市找到，我一般是去本杰比印度餐厅里买，是一种称为Suji的粗麦粉，10元一袋。要做出好的halava,秘决在于将粗小麦粉慢炒至少20分钟，并确保有足够的黄油以免粘锅。然后把halava成品盖紧，用非常低的温度蒸五分钟，让粗小麦粉颗粒膨胀起来。关火之后不要揭盖，继续捂个五分钟。膨松的halava最好趁热上桌，也可以加一勺掼奶油或和酸奶一起享用。这一份可供6到8人享用。如果是halava的狂热爱好者，那就只够两三个人吃了。
· 2½杯水
· 1¼杯原糖（白砂糖不健康）
· 140克无盐黄油，或提纯奶油(Ghee)
· 1¼杯粗粒小麦粉，越粗越好。
· 1¼杯粗葡萄干或提子干，也可不用
· 1/3杯碎核桃，或者任何坚果，没有也不要紧，喜欢可以多加
· 纯玫瑰露少许(可把橘子皮切碎切细代替)
· 一到两根硬实但熟透的大香蕉，切成薄片，也可多放香蕉，如果你喜欢最终的甜品里有更多香蕉的清香味的话。
取一个两升的平底锅，将水、葡萄干和糖混合在一起。火调到中等大小煮沸，搅拌使糖融化后成糖浆，火调到最小，用盖盖严实。
取2升或3升的平底不粘锅，放入黄油或提纯奶油，开小火，偶尔搅拌一下，使之融化。加入粗小麦粉。缓慢有节奏的搅拌，直到它变成棕褐色，并散发出香味(大约20分钟)。半途中加入碎核桃和橘子皮。更加小心的搅拌，并在倒入糖浆前加大火力。
把煮糖浆的火调大，直到沸腾。把盛粗小麦粉的平底锅从火上移开，缓慢的把热糖浆倒入，不断搅拌。一开始小麦粒可能会噼啪作响，不过吸收了糖浆之后声音就会停止。
把平底锅放回炉子上，开小火不断搅拌，直到谷粒完全吸收了糖浆，开始结成布丁状的块，不再粘住锅沿。把锅盖紧，火调到尽可能小。2分钟后关火，放入香蕉，让halava收得更紧实，保持盖严，常温下放5分钟。最后趁热用甜品碗盛了上桌。用掼奶油或酸奶和着吃。
购货详见：http://yamaart.ycool.com/post.2970849.html
翻译：王甜，Yama
The secret of good halava is to roast the semolina very slowly for at least 20 minutes, with enough butter so as not to scorch the grains. Steam the finished halava over very low heat with a tight-fitting lid for 5 minutes to fully plump the semolina grains; then allow it to sit covered for another 5 minutes. Fluffy, plump grained halava is best served hot, on its own, or with a spoonful of cream or custard. Serves 6 - 8 persons, or a couple of halava addicts.
- 2½ cups water
- 1¼ cups raw sugar
- 140 g unsalted butter, or ghee (1 ounce = 28.35 grams)
- 1¼ cups coarse-grained semolina (farina) - the more coarse the better
- 1/3 cup walnut pieces, or any nuts, or none at all
- a splash of pure rosewater
- 1 or 2 large, firm but ripe bananas, sliced fairly thinly
Combine the water and sugar in a 2-litre saucepan. Place over moderate heat, stirring to dissolve the sugar. Bring to the boil, then reduce the heat to very low and cover with a tight-fitting lid.
Melt the butter or ghee in a 2- or 3-litre non-stick saucepan and over fairly low heat, stirring occasionally. Add the semolina. Slowly and rhythmically stir-fry the grains until they darken to a tan colour and become aromatic (about 20 minutes). Add the walnut pieces about halfway through the roasting. Stirring more carefully, raise the heat under the grains.
Raise the heat under the sugar water and bring the syrup to a rolling boil.
Remove the saucepan of semolina and butter from the heat, slowly pouring the hot syrup into the semolina, stirring steadily. The grains may at first splutter, but will quickly cease as the liquid is absorbed.
Return the pan to the stove and stir steadily over low heat until the grains fully absorb the liquid, start to form into a pudding-like consistency, and pull away from the sides of the pan. Place a tight-fitting lid on the saucepan and cook over the lowest possible heat for 2 more minutes. Turn off the heat, splash in the rosewater, fold in the banana, and allow the halava to firm up, covered and off the heat, for an additional 5 minutes. Serve hot in dessert bowls as it is, or with the toppings suggested above.
杭州瑜伽唱诵工作坊
Yama 发表于 2009-12-25 17:00:28
讲课主题：瑜伽语音冥想
主讲嘉宾：俞亮（YAMA）
内容：* 瑜伽的目标和唱诵
* 什么是曼陀罗？
* 瑜伽哲学中对声音的理解
* 曼陀罗的功能和结构
* 知觉的结构（Pancha Koshas）
* 音乐中的时间和冥想中的时间
地点：莎缇娅瑜伽会所
杭州市飞云江路旁大名空间商务大厦901室
电话：86810901
公交13路，20路到终点站三廊庙下
195路， B支3 飞云江路口下.
本次工作坊将着重从音乐和瑜伽哲学的角度来阐述唱诵和冥想之间的关系，心理时间和灵性时间等论题。届时将通过引导带领大家进入亲身唱诵的体验和实践。
费用：协会会员凭有效会员证30/人，非会员50/人
请署真实姓名并自备零钱
网站信息：http://www.52yoga.com/show_hdr.php?xname=MCJ0451&dname=LO89831&xpos=57
圣诞、宠物和孤独
Yama 发表于 2009-12-25 14:10:40
今年的圣诞显得有些低调。偶尔，听见从店铺里飘出童声演唱的圣诞歌曲，充满着温馨、欢乐和甜美，以及一种我想也许西方人会认同的典型的家庭的气息。有时侯，这种音乐似乎会把世界反衬得更冷酷和悲凉。和我察觉到的人们的焦虑和忧虑相比，我听出了这音乐中的粉饰太平和自我陶醉。我看到有各种卡片、亮晶晶的彩球、扎着丝带的铃铛、松果、金色的五角星和心形，还有蜡烛、圣诞老人的红靴子和圣诞花......当然，还要搭上很多为节日而被额外屠宰的作为食物的动物，然而这一切和两千年前出生的那个圣人，那个神秘的瑜伽士有什么关联吗？这个要在一棵小松树上挂满琐碎饰件、有关大餐、家庭团聚、互赠礼物的如此世俗的节日到底想庆祝什么呢？庆祝两千年前有些人侮辱、鞭打、折磨并最后把一个圣人钉上了十字架吗？这一切离他的本意到底有多近，或多远？他只是讲了一些虽然深奥然而却动人和美好的话语罢了，他还讲了一些有关爱的问题，却招来杀身之祸。但如今人们到底想庆祝什么呢？人们满可以找到成千上万条理由来合家团聚、大餐、互赠礼物、唱歌、装饰房间、写卡片、祝福、休假、开派对、打折购物......等等，但为什么要以这样一个圣人的名义来做这一切呢？我突然感到：耶稣是如此的孤独——但这是所有追求和讲述真相的圣人的命运。
然而令人觉得悲哀的是，大部分人类互相之间却无法建立起这种单纯而又美好的信任、独立、尊重、默契和平衡的关系。这也许就是为什么动物进入了人类的家庭并成为宠物的原因吧。但问题在于，一个人越是转向动物（如果是为了寻求情感上的弥补和安慰），便越是可能忽略去建立真正的人性的关系。他只是拿一个无辜的动物掩盖了面对自我和他人的现实。人类眷养动物历史悠久，但类似把巨额遗产留给宠物，给宠物以所有人的待遇、设施和情感交流等等却是现代人心理缺失的表现。当这些被投注以人类的情感的宠物一旦死亡，主人经历的是同样的痛苦和孤独，只是对象变成了动物。当然，他或她可以再花钱买一只宠物然后重演这个循环。这样一个人毫无疑问是细腻多情和富于爱心的，但却很难培养更高的觉知力和智慧——因为在灵性的觉醒中，私人的执著是无法存在的。
多年以前，一位王子进山来见我的上师，起初态度非常傲慢，因此我拒绝了他，后来他意识到这里根本没有人在乎地位和权势，便谦卑而礼貌地再次要求，我便带他进了山洞。我的上师独自安详地坐着。王子对他说，“老师，你在这里感到孤独和寂寞吗？”我的上师说，“是啊，因为你来了这里。在你来之前，我正享受着我内在朋友的陪伴和快乐。现在你来了，我倒是觉得寂寞了。”（《大师在喜马拉雅山》）
有另外一个人在你的内心始终爱你如一，并且自恒古以来从未离开过你。他完全地了解你的一切经历、一切苦乐，一切愿望和需要，但你却几乎不了解他，因为你几乎从不试图从对外在快乐的追求中隐退片刻，以便和你内在的朋友相伴。你急于得到外在你想要和你认为必需的一切，以至于根本不在乎有人是否会在那里等待着你。
Yama问：你什么时候才能回转——通过Yoga(结合)重新面对你内在的朋友，并驱散这折磨着所有人的“孤独”的假象？
Happy Jagannatha
Yama 发表于 2009-12-22 23:07:12
Happy Jagannatha 1A
布面丙烯 acroleic on canvas
50cm-70cm
小月 Chandra
Happy Jagannatha 系列组画的主题取自古老的韦达灵性文化.Jagannatha 的意思是“宇宙之主”, 是 Krishna 的名字之一.在韦达灵性文化中,Krishna和牧牛姑娘们之间的消遥被认为是神性之爱的最高典范.有一天牧牛姑娘们在彼此之间谈论 Krishna 的消遥时光,她们特别安排Krishna的妹妹Subhadra 守在门口以防Krishna前来偷听.但Subhadra 这时完全被她们屋内说的故事吸引了,她完全被牧牛姑娘对Krishna的爱所感染而处于出神的状态,一点儿也没有注意到Krishna 和哥哥Baladeva 已经来到身边开始偷听.听着听着他们三个都陷入了狂喜,他们身上的毛发直竖,身体变小,四肢缩回体内,眼睛变得越来越大,越来越圆,嘴也大大的咧开,这就是他们三个人出现在画面上的样子.右边黑皮肤的是Krishna,左边白皮肤的Baladeva,中间金色皮肢的是Subhadra.
The Happy Jagannatha series is related to the story of how Lord Krishna was eavesdropping on the gopis('cow-herd girls') as they spoke amongst themselves of His pastimes, and how much they loved him. Sister Subhadra was instructed to keep watch and ensure Krishna wasn't nearby while the gopis spoke of Krishna. But after a while Subhadra was so overwhelmed by the gopis' devotion and their stories that she became completely engrossed in listening. She didn't see the brothers Krishna and Baladeva approaching. As the brothers listened their hairs stood on end, their arms retracted, their eyes grew larger and larger, and they smiled broadly in ecstasy. That is why Jagannath, Baladeva and Subhadra look like they do on the pictures. (Wiki)
Sutra of the Day: 心意的定义
Yama 发表于 2009-12-17 15:08:32
The wall between where you are and the true Self is called the mind.
现在的你和你真实的自我之间的那堵墙称为"心意".
一周图片和杂记
Yama 发表于 2009-12-12 13:41:06
这是Minami给她的九麟瑜伽会所做的户外指示牌上的一个局部，我刚看到时简直捧腹，但后来觉得：it is really a good idea! 我们去瑜伽馆的真正目的是什么？（如果我们知道什么是瑜伽的话）——TO GO WITHIN！进入内心，回到内在的世界，那个外在世界的纷扰无法左右我的地方。因此，瑜伽馆的指示牌箭头当然应该是指向内心了。还在福州时记得Rachel曾对我说，一个好的瑜伽馆应该是可怕的城市荒漠中的绿洲(oasis)，但我想说其实这个绿洲在我们每个人的心里，而瑜伽馆则是提供一个环境和条件，帮助我们能够自己走入那个绿洲。
http://www.ayogayoga.com/wellcome/yoga_style.html
这是泼彩节里的jagannatha。记得在印度时有一次一个朋友对我说，今天你出门小心点，还是别出门，今天是Holi节，上街有人会往你身上洒颜色。我说WHAT, Crazy! 可看见画面左下角有喷水枪，两边分别是颜色粉和调料。看来Jagannath在摆完这个POSE之后就准备上街泼彩和人开战了！
Holi节的名字取自一个女魔Holika, 她想把Vishnu一个伟大的奉献者Prahlada带如火中烧死，因为据说她自己是有神通不怕火的，但结果她却被烧死，而5岁的Prahlada却奇迹般地安然无恙。
PR: You have been involved in teacher training programs and have taught many people the fundamentals of yoga and teaching. What makes a good teacher?
问：你一直在做教师培训。什么样的人能成为好的教师？
Karin Obannon: Different kinds of people become good teachers, there isn't a stereotype. But a good teacher is someone who can draw out the student's best potential. There is no absolute format for that. I think the good teacher has to bring their whole life experience into their teaching, and be willing to discover what each student needs to excel.
不同类型的人都可能成为好的教师，这并没有固定的模式。但一个好教师是一个能发掘出学生最佳潜能的人。这里没有绝对的公式。我想好的教师是把他们的整个生命体验都融入教学的人，而且他们愿意去发现每个学生所需要去超越的地方。
如果我是芭碧公司的营销策划，我一定会推出两款芭碧：一款叫“人老珠黄”的芭碧，另一款叫“被抛弃后的芭碧”（老年限量版）。
月亮上的旗帜
Yama 发表于 2009-12-08 23:15:10
昨天在翻阅杂志时看到一些登月的照片，从美学角度，这些摆布景道具一般的僵硬的摄影留念让我感到很别扭和不舒服。这些照片其实也就是美国宇航员在月球“留下”的“到此一游”的影集。其中一张是美国宇航员刚在月球上插上了美国国旗，稍微细心一点，你可以看出这面旗帜除了垂直的旗杆以外，在旗帜的上端还有一根横向的杆子，其作用是让美国国旗同时也向侧面张开，好像生怕别人看不清这是哪国国旗—而这是一个我认为相当狭隘和令人不快的举动。我相信美国人认为这是理所当然的，是他们爱国和实力的证明。
沉吟片刻，我想他们其实真正应该插上的难道不应是代表地球或全人类的旗帜吗？他们是月球上人类的唯一代表。但令人遗憾的是他们只认同自己是美国人的代表，而非认同自己是人类的代表登上月球（据说是个骗局）。他们把登月看成是美国人的成就，而非人类的成就。并且无形中是在向其他国家的人类宣称，“瞧，是我们做到了，不是你们！”。我知道这种想法会让他们快乐和自豪，但从瑜伽哲学的角度这是一种悲哀。因为这种思想制造了人类之间的界分，而界分是所有异己之见敌视的摇篮，是冲突和战争在思想上的雏形。大多数时候，为了继续维持假我的尊严，人们是如此执着于界分，而不是尝试和自己不同的因素团结和融合，这种结合恰恰是瑜伽的目标。
我对登月和科技的发展并无成见，但我可以察觉到这些行为背后的动机和哲学仍然是非常幼稚、狭隘、和原始部落式的。人们是如此不由自主地认同于国家，其原因只是因为国家是他或她的躯体出生的地方。躯体的作用无非是使原本在爱之中结合在一起的灵魂展现出物质层面的分离——Maya，以便满足他们执着于界分的需要。一旦界分和虚假的认同产生，假我或小我也就产生了。
帕坦伽里在《瑜伽经》第二章把这些虚假的认同定义为愚昧和所有痛苦的根源，共有四类：
1）把无常的当做是永恒的 anitya/nitya
2）把不纯洁的当做是纯洁的 ashuchi/shuchi
3）把带来痛苦的当做是带来快乐的 dukha/sukha
4）把非自我当做自我 anatmasu/atman
只要虚假的认同没有得以清除，人的真正自由就始终被牢牢地锁在各种狭隘的身份、标签、定义和限制之中。
因此知识或智慧意味着：
1）认清什么是短暂无常的，什么是持久永恒的
2）认清什么是不纯洁的，什么是纯洁的
3）认清什么是带来痛苦的，什么是当带来快乐的
4）认清什么是非自我，什么是自我
而解脱意味着获得必需的力量以便：
1）在无常的和永恒的之间，始终选择永恒
2）在不纯洁和纯洁之间的，始终选择纯洁的
3）在带来痛苦的和带来快乐的之间，始终选择带来快乐的
4）在非自我和自我之间，始终选择自我
Namaste！
A mininterview
Yama 发表于 2009-12-02 22:48:04
Yama: i wrote down many feelings and recorded many experiences and understandings. Some are just for my own sake as an self-expression, some are for students, to clarify my intentions and emphasis in my teaching. From your perspective, what is writing to you?
shakti: 1. It is a grounding process for processing ideas as you must be clear when your write. 2. High level of writing can be a window for channeling from the higher self. 3. A tool for communication for transmuting the teaching to others.
Yama: what is writing as a way of teaching or communication to a teacher and a yogi?
shakti: In spiritual writing the knowledge of the teaching transmit to the students through the energy of the words more then the meanings of the words. Like in a poetry the knowledge resonant in the student through the words so he/she does not process the meaning in his/her mind but in his/her energy body.
新的身体
Yama 发表于 2009-12-02 21:55:38
今天买了新的键盘和鼠标。这好比是给我的电脑更换了新的身体一样。我更换了它的感官（键盘）和心意（鼠标）。屏幕就好像是电脑的脸和它所有的表情一样。今天小月由此所分享的智慧是，有些东西你不必期望它们会太持久（比如键盘和鼠标），这样你可以不断地具有新鲜感；而有些东西你则期望它们越持久越好（比如硬盘）因为他们记忆着你认为重要的信息。
爱是灵魂本身永远携带着的记忆和愿望。每次当我们拥有一个新的身体时，我们就有了一次新的机会—去表达、展现和创造—我们的本质、身份和愿望，以及我们和其他生命和世界之间的关系，并在这种关系的成长的中得到最深刻的有关自我的体验。一个瑜伽士总是把一切发生的事件看成是机会，这是他的santosha—满足的原因，也是二元性无法摆布他的原因。
完整的瑜伽在各个层次上都在不断地更换或更新我们所有的身体*，在每一个细胞、每一寸皮肤、每一个毛孔、每一条纤维、每一个关节、每一束肌肉、每一块骨头、每一个内脏的、每一滴血液、每一条神经、每一次呼吸和每一个念头、情绪和思想的层次上给我们不断地带来新鲜的能量和生命力，使我们无法停滞在执着、恐惧和过去的忧郁伤感之中。
每次当我走出建筑物并迎面看见阳光的时候，我知道这是一个神圣的邀请：邀请我打开局限的内心并把灵魂始终微笑着的光芒撒向周围的世界，一如在我每一个细胞中正歌唱着的喜悦的生命力。
*这些身体是：生理的身体，能量的身体，心意的身体，智性的身体和喜乐的身体。
