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爱是毫无动机的服务
Yama 发表于 2007-08-28 16:57:45
Swami Krishnapada
爱远远超过甜言蜜语；惟有我们的行为能使它名副其实。我们是通过行为表达自己的爱的。如果一个人向另一个人示爱却不愿服务他，这种爱便不深刻。它停留在理论上，但并不真挚。如果我们不能用有力的行为去展现自己的爱，那就有问题了。爱越深刻，我们便越会通过无私的服务来向爱的对象作出表达。
把爱理解为服务——这是世界上所有主体宗教的基础。尽管这些宗教在很多方面有表面上的差异，它们却都联结于同一个核心：真正的宗教便意味着对神的服务。无论我们如何自称——基督徒、犹太教徒、穆斯林、佛教徒还是印度教徒——这些并不特别重要，我们履行的仪式也不重要。所有外在方式背后面的真正目的，同时也是每一门宗教之所以存在的目的，乃是向我们提供爱神与服务神的特定方法。
尽管爱超越我们之所见、所闻和所感，但所有这些因素都可以被纳入无私的服务之中。当爱是无条件的时候，我们并非为自我利益而寻求一种特定体验，也非从事自私的活动来满足感官。自私的行为阻碍着我们培养和神更深的联系，它是建立在“我”和“我想要的”，“我的欲望”，“我的躯体”的基础之上的。他们并不真正专注于他人或如何为所爱之人服务。
我们越是给予和分享我们之所有，便越是将神置于首位，并愿意为了服务他而牺牲自己的舒适和便利。如果拥有甚少，我们便供奉一片面包或一杯水。如果只有一根香蕉，它便是我们能供奉的所有。只要有任何可吃的东西，那另一位爱人就不该被饿着。
当爱着某人时，我们便想付出真正的关心；我们急于为被爱者做一些事来表达内心的感受。一个男人并不能只是说爱他的妻子和孩子，他得为他们付出时间并关心他们的所需。一个女人可以声称爱她的丈夫和孩子，但如果她并不喂饱孩子或不协助丈夫，我们便有权怀疑她的真诚。
有时为了获得认可或确保自己被爱，我们可能说出亲爱的话却言不由衷。这种行为既不反映爱也不表现服务。我们不应该仅是为了得到回报而说不真诚的话语。如果爱是真诚的，我们将会敞开地、全心地把自己交付给爱人而不会盘思，“我能从中得到什么？”。
如果爱是为了等待某种回应，如果没有得到想要的东西时又将如何呢？当我们将爱等同于感官享乐，我们便有可能因为没得到满足而愤怒、不快或失望。然而，大多数人都将条件附加于爱之上，这是因为在我们心里居于首位的是自己的舒适。但无条件的爱却是远远超越于个人满足的，甚至愿意为了爱人而承受巨大的不便。
服务是自然的。我们总是在服务于某人或某事，因而也很容易理解为什么那些彼此相爱相知的人都通过服务来表达他们的爱。这便是为什么我们有这一黄金规则：“欲为人敬，汝先敬人。”当我们视自己为爱人的仆人时，作为爱的自发表达，我们便寻思着如何去取悦对方而并不在乎褒扬或责备。然而，不幸的是，尽管我们可能试图热情地服务，我们的动机却经常是不纯粹的；因为其实只是为了获得认可或赞赏。我们必须学会，哪怕没有任何回应或认可也要乐意服务。
应该记住，自己对待别人的方式事实上便是我们对待自己的方式，因为最终一切都会回到我们身上。为什么有的人总是拥有那么多帮助和关爱呢？因为他们给予了，因此一切也相应回到他们身上。为什么没有人信任那些不信任别人的人呢？因为那种怀疑的能量完全绕回了他们身上。我们必须谨慎于自己的所为所想，因为我们的思想和行为只会将结果带回自己身上。
我们可以做个尝试，去匿名帮助一个我们真正关心的人。一般说来，在献上礼物时，我们总会寄上一张卡表明自己是献礼人并暗示我们为自己的慷慨而期待某种程度的认可。这显然不是无私无条件的行为，因为这是建立在自我荣耀的基础上的。只有当我们意识到自己帮助别人的行为是正确的，而不是去期求任何赞扬和快乐时，我们才能通过无私无条件地服务的这场考验。
用无条件的爱去服务于另外一个人，我们便是在皈依神的意志。我们抛开个人利益，不惜代价地做应该做的事。由于爱，即便别人苛求或发怒我们也不反击，而只是找一种更为技巧的方式完成服务。我们继续保持谦卑，这意味着关心别人远甚于我们自己，因为我们爱他们甚至超过了爱自己。这便是真正无条件的爱。
这种稳定的行为意味着我们正变得超然，而不是停留在感情用事的状态。感情用事就是执着于保持良好的感觉，不惜一切息事宁人，维持平和或者为了避免引起别人不快而容忍他们的错误行为，这是一种阻碍灵性生活的感官享乐。正如我们所看到的，真正的爱并不是建立在想要在精神，心理，以及躯体上保持感觉良好这一动机的基础之上的。这种肤浅的执着是以自我中心的，因为我们只是在利用某种关系——甚至是和神的关系——以获取我们想要的东西。
当超离于物质事物和日常的平庸层面时，我们就变得超然了。通过明确自己目标，坚持灵修并接受每天的考验，我们便提升了自己。我们不允许让自己的或别人的感官来阻碍我们的道路。
爱并不总是意味着我们得和一个人始终在一起，或者始终只说温柔而友善的话。有时我们必须走开或说些尖锐的话，但此类行为后面是温柔的内心，因为其动机是无私的。如果我们能真正地去爱，即便决定马上离开某人或终止关系，我们也并没有停止对他们的爱。因为不管表面看来如何，最重要的总是他们最高的利益。
作为灵性战士，我们要始终努力提高周围的能量。当我们练习去提升周围环境时，我们就会飞速进步，因为我们不管去到哪里都在散发着神性。根据业报定律，无论我们给予别人什么，最后都会收回同样的结果。因此，付出的爱越多，我们便越是能体验到爱。
这便将我们带到了如何获得灵性力量这一话题。也许我们想要帮助别人，但并不相信自己能给予足够的爱。在这种情况下，居住在内心的主便会回应我们的呼唤，赋予我们超出常规的能力去服务他人。的确，有着极高灵性的人并不只是依靠自己的智慧或正常的理解。他们深刻、真诚的付出和投入带来了超乎自己个人限制的无尽的爱、知识和领悟。这便是为什么当我们愿意接纳主的帮助时，便会有奇迹发生。
由于苏塔哥斯瓦米的仁慈，《圣典博伽瓦谭》中所描绘的聚会的圣哲和瑜伽师们理解到：爱是建立在对神的服务的基础上的。他们觉悟到真正的灵性便意味着成为每个人的仆人。这对我们来说也同样适用。在日常生活中，我们彼此的关系便是为自己最终要体验的神圣关系所做的练习。我们互相交流的质量如何，暗示着我们在多大程度上已准备好与至尊相处。这就是为什么和对灵修严肃认真的人联谊非常重要。通过此种体验，我们就是在学习如何去爱和服务至尊。
最高层次的灵性世界是一个充满永恒的灵性的浪漫爱情，以及无私的爱之交流的王国。要进入纯粹之爱的王国，我们必须现在就从这个物质世界开始，成为一个纯粹而无自私动机的仆人。任何自我中心的动机都会削弱我们的资格。因为要体验神圣之爱，我们必须乐意为了所爱的人的快乐而拒绝自己的趣好。在这一过程中我们并没有失去自己。相反，在从事服务时，我们真正的身份扩展了，每一种无私的表达都会加强我们体验永远在增长的爱的维度的能力。当真正的爱成了我们无私行为的动力时，我们便能遇到更多的爱。
爱远远超过甜言蜜语；惟有我们的行为能使它名副其实。我们是通过行为表达自己的爱的。如果一个人向另一个人示爱却不愿服务他，这种爱便不深刻。它停留在理论上，但并不真挚。如果我们不能用有力的行为去展现自己的爱，那就有问题了。爱越深刻，我们便越会通过无私的服务来向爱的对象作出表达。
把爱理解为服务——这是世界上所有主体宗教的基础。尽管这些宗教在很多方面有表面上的差异，它们却都联结于同一个核心：真正的宗教便意味着对神的服务。无论我们如何自称——基督徒、犹太教徒、穆斯林、佛教徒还是印度教徒——这些并不特别重要，我们履行的仪式也不重要。所有外在方式背后面的真正目的，同时也是每一门宗教之所以存在的目的，乃是向我们提供爱神与服务神的特定方法。
尽管爱超越我们之所见、所闻和所感，但所有这些因素都可以被纳入无私的服务之中。当爱是无条件的时候，我们并非为自我利益而寻求一种特定体验，也非从事自私的活动来满足感官。自私的行为阻碍着我们培养和神更深的联系，它是建立在“我”和“我想要的”，“我的欲望”，“我的躯体”的基础之上的。他们并不真正专注于他人或如何为所爱之人服务。
我们越是给予和分享我们之所有，便越是将神置于首位，并愿意为了服务他而牺牲自己的舒适和便利。如果拥有甚少，我们便供奉一片面包或一杯水。如果只有一根香蕉，它便是我们能供奉的所有。只要有任何可吃的东西，那另一位爱人就不该被饿着。
当爱着某人时，我们便想付出真正的关心；我们急于为被爱者做一些事来表达内心的感受。一个男人并不能只是说爱他的妻子和孩子，他得为他们付出时间并关心他们的所需。一个女人可以声称爱她的丈夫和孩子，但如果她并不喂饱孩子或不协助丈夫，我们便有权怀疑她的真诚。
有时为了获得认可或确保自己被爱，我们可能说出亲爱的话却言不由衷。这种行为既不反映爱也不表现服务。我们不应该仅是为了得到回报而说不真诚的话语。如果爱是真诚的，我们将会敞开地、全心地把自己交付给爱人而不会盘思，“我能从中得到什么？”。
如果爱是为了等待某种回应，如果没有得到想要的东西时又将如何呢？当我们将爱等同于感官享乐，我们便有可能因为没得到满足而愤怒、不快或失望。然而，大多数人都将条件附加于爱之上，这是因为在我们心里居于首位的是自己的舒适。但无条件的爱却是远远超越于个人满足的，甚至愿意为了爱人而承受巨大的不便。
服务是自然的。我们总是在服务于某人或某事，因而也很容易理解为什么那些彼此相爱相知的人都通过服务来表达他们的爱。这便是为什么我们有这一黄金规则：“欲为人敬，汝先敬人。”当我们视自己为爱人的仆人时，作为爱的自发表达，我们便寻思着如何去取悦对方而并不在乎褒扬或责备。然而，不幸的是，尽管我们可能试图热情地服务，我们的动机却经常是不纯粹的；因为其实只是为了获得认可或赞赏。我们必须学会，哪怕没有任何回应或认可也要乐意服务。
应该记住，自己对待别人的方式事实上便是我们对待自己的方式，因为最终一切都会回到我们身上。为什么有的人总是拥有那么多帮助和关爱呢？因为他们给予了，因此一切也相应回到他们身上。为什么没有人信任那些不信任别人的人呢？因为那种怀疑的能量完全绕回了他们身上。我们必须谨慎于自己的所为所想，因为我们的思想和行为只会将结果带回自己身上。
我们可以做个尝试，去匿名帮助一个我们真正关心的人。一般说来，在献上礼物时，我们总会寄上一张卡表明自己是献礼人并暗示我们为自己的慷慨而期待某种程度的认可。这显然不是无私无条件的行为，因为这是建立在自我荣耀的基础上的。只有当我们意识到自己帮助别人的行为是正确的，而不是去期求任何赞扬和快乐时，我们才能通过无私无条件地服务的这场考验。
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变得超然
变得超然
用无条件的爱去服务于另外一个人，我们便是在皈依神的意志。我们抛开个人利益，不惜代价地做应该做的事。由于爱，即便别人苛求或发怒我们也不反击，而只是找一种更为技巧的方式完成服务。我们继续保持谦卑，这意味着关心别人远甚于我们自己，因为我们爱他们甚至超过了爱自己。这便是真正无条件的爱。
这种稳定的行为意味着我们正变得超然，而不是停留在感情用事的状态。感情用事就是执着于保持良好的感觉，不惜一切息事宁人，维持平和或者为了避免引起别人不快而容忍他们的错误行为，这是一种阻碍灵性生活的感官享乐。正如我们所看到的，真正的爱并不是建立在想要在精神，心理，以及躯体上保持感觉良好这一动机的基础之上的。这种肤浅的执着是以自我中心的，因为我们只是在利用某种关系——甚至是和神的关系——以获取我们想要的东西。
当超离于物质事物和日常的平庸层面时，我们就变得超然了。通过明确自己目标，坚持灵修并接受每天的考验，我们便提升了自己。我们不允许让自己的或别人的感官来阻碍我们的道路。
爱并不总是意味着我们得和一个人始终在一起，或者始终只说温柔而友善的话。有时我们必须走开或说些尖锐的话，但此类行为后面是温柔的内心，因为其动机是无私的。如果我们能真正地去爱，即便决定马上离开某人或终止关系，我们也并没有停止对他们的爱。因为不管表面看来如何，最重要的总是他们最高的利益。
作为灵性战士，我们要始终努力提高周围的能量。当我们练习去提升周围环境时，我们就会飞速进步，因为我们不管去到哪里都在散发着神性。根据业报定律，无论我们给予别人什么，最后都会收回同样的结果。因此，付出的爱越多，我们便越是能体验到爱。
这便将我们带到了如何获得灵性力量这一话题。也许我们想要帮助别人，但并不相信自己能给予足够的爱。在这种情况下，居住在内心的主便会回应我们的呼唤，赋予我们超出常规的能力去服务他人。的确，有着极高灵性的人并不只是依靠自己的智慧或正常的理解。他们深刻、真诚的付出和投入带来了超乎自己个人限制的无尽的爱、知识和领悟。这便是为什么当我们愿意接纳主的帮助时，便会有奇迹发生。
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日常生活是训练基地
日常生活是训练基地
由于苏塔哥斯瓦米的仁慈，《圣典博伽瓦谭》中所描绘的聚会的圣哲和瑜伽师们理解到：爱是建立在对神的服务的基础上的。他们觉悟到真正的灵性便意味着成为每个人的仆人。这对我们来说也同样适用。在日常生活中，我们彼此的关系便是为自己最终要体验的神圣关系所做的练习。我们互相交流的质量如何，暗示着我们在多大程度上已准备好与至尊相处。这就是为什么和对灵修严肃认真的人联谊非常重要。通过此种体验，我们就是在学习如何去爱和服务至尊。
最高层次的灵性世界是一个充满永恒的灵性的浪漫爱情，以及无私的爱之交流的王国。要进入纯粹之爱的王国，我们必须现在就从这个物质世界开始，成为一个纯粹而无自私动机的仆人。任何自我中心的动机都会削弱我们的资格。因为要体验神圣之爱，我们必须乐意为了所爱的人的快乐而拒绝自己的趣好。在这一过程中我们并没有失去自己。相反，在从事服务时，我们真正的身份扩展了，每一种无私的表达都会加强我们体验永远在增长的爱的维度的能力。当真正的爱成了我们无私行为的动力时，我们便能遇到更多的爱。
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抓虾
最新评论
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2007-08-29 12:43:36 匿名 58.34.*.*
写的真好=)
一定要慢慢培养灵性的爱～
与日俱增～ -
2007-09-04 11:14:46 匿名 222.70.*.*
该如何正确理解圣经里“如果有人用掌掴你们的脸颊，连另一边也转过来让他打。如果有人夺取你们的外套，连衬衣也由他拿去！”？这是无私的体现吗？
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2007-09-04 14:41:14
我认为是的，能这样做的人的生命中已没有了痛苦和灾难，他的心已强大到了能融化包容一切。但这必需是真实的发自内心的，不能成为所谓的戒条，因为这是一种非常崇高的境界，是不能去模仿的，你的心得先得到足够的净化才行。
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2008-01-03 18:06:29
one poem comes to me when i am reading your article about Love and Serve,it let me digest the core of love from "Sri Guru Granth Sahib"
"If you wish to show your true love for me,
Come to me with a promise to accept martyrdom.
Those who follow my instructions,
Must be ready to sacrifice their lives for the faith."
(Sri Guru Granth Sahib)
